- Ты Христос, Сын Бога живого.
- Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах.
Жив Господь. Каким образом? Понятие – «живой», имеет относительный характер. Если жив, то для кого то. Мы не в силах ясно выражаться о запредельном бытие, но слово – «жив», весьма конкретно. То бишь с нами и среди нас. Речь идет не о мистическом опыте и это не памятный рассказ об историческом персонаже евангельских событий. События настоящей жизни человека могут иметь ряд глубоких, по сути духа, ситуаций, о важности которых он может и не подозревать.
Простой парень. Вырос в СССР и к моменту совершеналетия, оказался, как и многие, во времени переворотов и общественной лихорадки. Забрали на службу в ряды вооруженных сил. Попал на некий аэродром принимавший также грузовые самолеты. Шел разгар первого чеченского конфликта. Сотни молодых солдат гибли под пулями боевиков. Тела укладывали в цинковые гробы и отправляли в разные места государства.
Наш герой не имел даровитых качеств. И в жизни успеть, ничего не успел. Школа, немного техникума и вот – привет кирзовые сапоги. Не фонтан, как говорится. Чем тут хвалиться? Вот если бы закосил или заплатил, раскрутился, подмазал и пробился. Устроился и жил припеваючи, то это конечно другой разговор. Можно быть снисходительно надменным к другим товарищам, которые не умеют воплощать в жизнь вышеперечисленные глаголы.
Он служил и служба его часто заключалась в принятии военных грузов. Груз часто состоял из штабелей цинковых гробов. Он смотрел и думал. О тех, которые как и он, пошел в армию, скучал и тосковал по дому и быть может по любимой девушке. Хотел пройти трудное армейское время и вернуться. Речь о простых земных чувствах, в которые верить не надо. Они есть. Они нам дороги.
Он задал себе вопрос – почему они, а не я? Где тут правда? Молодой разум упорно не смирялся перед чудовищной несправедливостью данного мира. Боль за тех, кто умирает не дождавшись «дембеля», не давала ему покоя. Через неделю он писал рапорт о направлении в точку боевых действий.
Дурак! У тебя же мать, отец, сестра. Ты же можешь погибнуть! Юношеский максимализм, кто то скажет скептически. Это разговоры, может и не совсем пустые, да все не о главном. Он любил не только тех, которые его любят, а совсем неизвестных ему людей. И живых и мертвых. Не так, как любят розовые бретельки, но больше жизни своей. Он даже и не думал, что его влечет и откуда такие устремления. Не до размышлений было и разумных опасений. Смерть ему была не страшна. Его звало чувство общечеловеческого горя и страдания. Не от дешевого кино, он так уверенно подвергал себя смертельной опасности. Жив Господь! И есть Его сильное чувство христианской жертвенности среди нас. Правда сие чуждо меркантильному духу успеха, что есть основное мерило личности в миру. Последнее временно, суетно и все больше на поверхности. Но есть, они глубины духа в человеке, что восстают в нем по зову Первенца, опрокидывая все правила личной безопасности. Тогда подвиг и пример. Для одних зов трубный, для других запах смертоносный и повод для злословий.
Евгений Дроздов,
Новый Буг, Украина
Мне 32 года. Около 10 лет назад уверовал в Спасителя и с помощью старших уехал из родного дома (Курская область) с целью распространения Евангелия в Украину. Здесь женился. Наплодил детей. Работаю столяром и стараюсь служить словом на небольшом собрании.
Прочитано 3767 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проповеди : Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
